首页 / 科学探索 / 转世灵童到底该怎么寻找呢,非挚签方式和金瓶挚签 ,并当众验看

转世灵童到底该怎么寻找呢,非挚签方式和金瓶挚签 ,并当众验看

非挚签方式和金瓶挚签。

藏传佛教转世灵童的确认,有着严格的宗教仪轨。在藏传佛教传承的历史过程中,曾有过并不完全相同的确认方法。比如从一些佛经典籍的记载来看,在乾隆五十七年时,对转世灵童的认定是通过以下这几种方式进行的,经过数百年的传承,形成了一套完备的寻找转世灵童的程序。秘密网(mimi321)就为大家带来详细介绍。

提及佛教话题,稍微懂得一点儿的人会下意识回答:在大众印象中,佛教理应分作两派,中国汉族信奉的佛教为大乘佛教,藏族地区流传的是小乘佛教。

但实际上,这种说法存在某些误区,譬如藏传佛教并无小乘佛教传承,哪怕藏传佛教在一定范围内也会受到小乘佛教的影响,可两者的修行方式及戒律完全不一样。

c060d93a329fffb74302ad7439d83c98

再加上大乘佛教同藏传佛教属相对教派,故能简单判定,藏传佛教为中国藏族聚居地区特有的一种佛教分支。

预言和暗示

噶玛巴希首创“预言”转世。他把自己的下一世教法继承人出生地确定在“拉朵”方向,提供了转世灵魂托生的方位线索。大多数前世活佛圆寂前总会提前作出转世的遗嘱,或口头传授或文字记述,提示出自己理想的转世方位,有的甚至会指出具体的地点、来世的生身父母名字。前世活佛的这种神秘的带有预见性的遗嘱叫做“预言”。

“预言”有多种内容和方式。有的是梦示,活佛说他在梦中见到一处风光美妙的地方,不久他圆寂了,后人就要根据“梦示”之地去寻访;有的是口传,活佛说他向往什么地方,或什么地方曾遗留他的足迹,后人也必须遵照这个“旨意”去办理;有的则是书写为文字。例如,六世达赖仓央嘉措生前写过这样一首诗:“洁白的仙鹤,请借给我双翼,不会飞向远方,只到理塘即回。”于是后人就按此“预言”,到理塘找到了他的转世灵童。

还有不少活佛圆寂前什么也没留下,负责他后事的僧侣就寻找各种可作暗示的迹象。比如活佛临终前坐卧的朝向,圆寂时面孔朝向等,然后辅以占卜、降神等手段来确定。有的活佛圆寂时,他的弟子们在屋顶上点燃烟火,观察烟雾飘动的方向,也是一种具有暗示意义的方法。达赖和班禅的转世,除确定了预言和暗示的内容外,还必须辅以一系列繁琐、神秘的宗教仪轨。

藏传佛教起始于文成、尺尊两位公主入藏时,成形于公元10世纪

它的教派很多,主要有5个为外人所熟悉,其中宁玛派是最古老的一个藏传佛教派别,格鲁派则是人们听说最多的一个派别,属后来居上的典型代表,有显著特点和严格的管理制度。

观神湖辨幻影

8598623b56867a06ffaf9cbfe88bc3f4神湖就是西藏加查县的拉姆拉措湖,此湖位于雅鲁藏布江北岸的高山峻岭中,湖中倒影变化不定。自古以来拉姆拉措湖就名声远播,成为灵异的神湖。后来,二世达赖喇嘛在此建立却科杰寺,这里便成为藏传佛教格鲁教派的圣地。高僧们凭借湖中时隐时现、飘忽不定的影像,来测定活佛转世的特定环境,并绘制成图纸,以便按图寻访。在完成这些宗教仪式之后,就要进入寻访转世灵童的下一个程序了。

寻访灵通

大活佛的转世灵童的寻访,由一个高规格的组织机构领导。参与这个领导机构的人,是具有一定资格的大活佛、前世活佛的近侍人员和活佛所在寺的大堪布等,实行高度的保密措施和严密的操作程序。一旦准备工作完成,就要由高僧们组成转世灵童寻访团,分成若干条路线,开始漫长的寻访工作。这是一件十分秘密的事。寻访团的成员不能公开地、大张旗鼓地活动,常常是化装成生意人、旅游者或者是游方化缘的僧人,或分散、或集中暗访。~旦发现有灵异特征的孩童,大家就要轮番进行观察,直至确认为止。由于寻访团人数众多,加上行进路线不可能是一条直线,符合灵童条件的人和符合预言象征的地方就不可能是一人一处,这样灵童候选人就会有很多,需要进行层层筛选。

转世灵童候选人,必须具备以下条件:第一,出生年月日要与前世活佛圆寂后界定的投胎转世时间相吻合,一般应该是前世活佛圆寂10个月后出生的;第二,此儿童出生前后家居周围要有各种祥兆发生,如特殊的天气变化,可供渲染的环境异常征兆等;第三,此儿童相貌、体形、思维等方面有不同寻常之处,可以被认为是转世灵童的祥兆;第四,此儿童可辨认出前世活佛的用具、法器及有关的人和事等。这种考察虽然是在十分秘密的情况下进行的,但干预和作弊的现象仍时有发生。所以,还要在更高层次的范围内进行灵童筛选工作,直到确定1-3个灵通候选人为止。

金瓶掣签

当转世灵童候选人经过遴选,只剩两三人时,一般就要由负责活佛转世工作的最高僧俗官员主持一种符合宗教仪轨的仪式,确认一名转世灵童,经过报批手续,再举行新当选的法位继承人的一系列就任仪式(剃度、坐床、祈愿法会等)。如果候选人只有一名,则可以省去一些程序。新的转世灵童认定,根据其佛位的大小,要经过相应政府部门的批准。

 

4aa8d1e361c70b4ac89e5e23817da7ff迎请册封和坐床

当一个幼童经过一系列法定程序而被确定为唯一的上辈活佛的继承者以后,这位灵童就要开始走上漫长的修学佛法之路,同时也从一名普通的儿童变成为信徒敬仰的活佛,大活佛的家庭成员也随其变为享有特权的贵族。

转世灵童的候选人,一般事先已经被接到指定地方,由其家人陪伴。当“金瓶掣签”结束后,被选中的灵童即被送到指定的寺院进行“继任”前的准备工作,例如检查身体、沐浴更衣、教习初步的礼仪等等。转世灵童的经师、侍读、管家等较重要的人选一旦确定,就开始各自的准备工作。达赖、班禅的经师最为重要,有时不止一个人。能担当北豆任者必须是德高望重、学识渊博、修持高深、精通五明的大法台,属于顶级的高僧、活佛,且需经中央政府批准。另外一个重要人物是由中央政府批准任命的摄政活佛,在转世活佛未成年之前代理他来处理本寺或教派的一切事务,摄政活佛对外处理政事以及管理寺院的教务、财务等;对内则负责安排转世活佛的一切学习、生活和外出活动等。

金瓶掣签确定转世灵童之后,还有一项仪式,即正式的册封仪式。只有经过册封大典之后,这个转世活佛才正式成为名副其实的活佛。对于一般的转世活佛来说,册封是政府颁发的任命书。对于大活佛来说,“册封”是中央政府颁发的金册、金印或玉册、玉印等,同时中央政府还要赐予价值昂贵的礼品,以示祝贺。灵童被迎进主寺之后,要举行坐床典礼,正式继承前世法统。大活佛的坐床仪式主要程序有:中央政府代表与其指定人员主持仪式,宣读中央政府的批准文书;侍从喇嘛将灵童抱上法床,各方面代表敬献哈达,敬献礼品;新任活佛则向释迦牟尼佛像敬献哈达、叩拜;最后,举行隆重的坐床庆典。在主寺的大殿或庭院里设有新任活佛的法床以及贵宾和高僧席,下面是僧众,一般情况下信教群众也可以参加。

 

 

本文来自网络,不代表秘密网立场,转载请注明出处:https://www.mimi321.com/kxts/4278.html

jiang作者

上一篇
下一篇

为您推荐

发表评论

您的电子邮箱地址不会被公开。 必填项已用*标注

关注微信
微信扫一扫关注我们

微信扫一扫关注我们

手机访问
手机扫一扫打开网站

手机扫一扫打开网站

返回顶部